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  • 梭巴仁波切开示

    上师，正确的引导。同时，弟子本身要有福德、善业。主要是，要尽力修出离轮回的心、菩提心、空性见。自己能够在这些方面，修得越圆满，相对的，修密乘就越如法、越圆满。还有，必须了解密乘的修行次第。要靠正确的...指智慧和方便不二，也就是，空乐不二的智慧。这是一切诸佛的圣意，绝对上师。因为一切诸佛被无量大悲所拘，为了要饶益众生，引导我们，所以示现金刚持相，佛父母双拥，佛父持铃杵，同样是象征方便和智慧。 ...

    梭巴仁波切

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0804253683.html

  • 女密宗大师劳准玛及觉宇派

    ·索南喇嘛传给他的女弟子劳准玛，从劳准玛开始后辈弟子多为女子，这一系称为”女觉宇派”。　　“觉”意为断，意思是说该派的教法（主要指空性见、慈悲心和菩提心）能够断除人生的苦恼，能够断除生死的根源，觉宇派...可以断除这些烦恼，即觉宇派的教法可以断除人们由于不能正确认识所面对的对象而生起的种种烦恼，这也是把这种教派称为觉宇的原因。　　觉宇派的教法是通过心理思维活动对宁宙本体产生—切皆空的认识，从而达到成佛的...

    格央

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514541632.html

  • 佛法与孝道

    无宗教信仰，但其实这也正是世上的其中一种信仰。在这些许多不同信仰体系之间，如果要说其分别的话，就必须从其见与其行这两方面_手判断。合乎佛教的见，必须是中观等空性见；合乎佛教的行，必须是与出离心或菩提心...

    大藏寺祈竹活佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304444065.html

  • 略论弥勒的佛教思想

    修深定与急求个人解脱者，莫过于太虚，印顺等大师所说以凡夫身力修菩萨行的人间佛教。强调以菩提心，大悲心，空性见三心在生活中修菩萨行。这与弥勒比丘示现的大乘道人间佛法思想，应该说是同理契机的。 　　弥勒比丘型的人间佛教行者宜求生兜率净土。此土属欲界天，离人间最近，只要效法弥勒比丘，以菩提心、大悲心，空性见勤修今菩萨行，常念弥勒菩萨，常行士善，再加往生此净土之行愿，了脱生死，并不难实现。 （2）修...

    胡春业居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104649417.html

  • 当代人间佛教应是对初期佛教的继承

    、空性见。《华雨集·契理契机之人间佛教》/印顺　　2、正如《阿含经》中所展现的，佛陀是以人的化身教化众生，它的种种化身行迹就是菩萨的行径，它的旨在让众生摆脱贪、嗔、痴而求得彻底解脱而进行四十九年的教化...法师的人间佛教思想。　　主要是两个命题，一是“佛出人间”，二是“即人成佛”。（注5：《佛法概论》第五至六页）在《人间佛教要略》中，印顺还提出了人间佛教的原则：（1）法与律的合一；（2）缘起与性空的统一 ...

    宏 智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192450610.html

  • 玛吉拉准女行者传略

    。前一个觉域的觉，字义为断，域是指境的意思，觉域合称即谓其菩提心、空性见等法能断轮回根本而证得正觉。后一个决域的决（亦作蹶），字义为行，决域旧译为“所行境”，谓由修菩萨行所证得的果境。关于觉域派的传承...、白顿、亚唐巴等著名学者为师，系统修学《慈氏五论》、《大圆满》等佛教主要经典，同时还受到诸位大师的密宗灌顶传承，为修持密宗铺平了道路。但她主要留心并喜爱的还是般若思想，她很快掌握了大乘佛教般若性空思想...

    陈士东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202750783.html

  • 把握解脱命脉——止观学修刍议

    修习有赖于对空性见的了解。很多人将止的境界误认为空观，或者将空观误认为什么都不思维，对于空观应该空什么、如何空等问题没有确切的认识。因此本文依据上师的传承和教授以及相关经论中所开示的禅修内涵针对止观的...特别是对于禅定和空观的修学，更是需要相关理论的指导，这是由于止观本身的特质所决定的。因为止观是佛法内涵中的精髓，是解脱的命脉，无论是小乘的解脱还是大乘佛果的成就都有赖于此。但由于止观的本质和内涵很难把握...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335352453.html

  • 诊断菩提心

    个人福德，不能做到愿行合一，不修禅定、不断烦恼，不敬重、修学声闻教法，则会障碍利他行，不能真正坚固菩提心、实践菩萨行。正发菩提心者，要以利他为基础，以空性见为特质，以无所得为究竟，圆满地行持六度四摄。...完全不清楚出离心的种种功德。出离就是以空性智慧出生死苦海、离无明贪爱，出三界牢狱、离人法二执。生起出离心，就会不堕恶道，就能趣向无上菩提。若是菩萨不能生起出离心，则易为惑业烦恼所系缚，自顾尚且不及，又...

    释恒强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07592954215.html

  • 《大乘密严经》批注(1)

    7)我法中．复有诸人．于蕴有情堕空性见(8)。为断如是妄分别觉。惟愿世尊．说离五种识所知相。能于诸法最自在者。佛大菩提所觉知义。令得闻者．如其了悟所知五种而成正觉。尔(9)时佛告金刚藏菩萨摩诃萨言。...经梵书并是偈颂。先之译者多作散文。蛇化为龙．何必变于鳞介。家成于国．宁即改乎姓氏。矧讹略轻重．或有异同。再而详悉．可为书善。大兴善寺三藏沙门不空。像教栋梁。爱河舟楫。戒珠在握。明镜入怀。雪涉云征．穷鹿野...

    肖永明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152055204.html

  • ‘般若经讲记’导读

    菩提，修悲济行。 　　如“若见诸相非相，则见如来”，“是诸众生，无复我相、人相、众生相，寿者相”等--这是明心菩提，住于空性见。 　　方便道: 　　...--------------- 　　‘般若经讲记’是‘妙云集’上编的第一篇，以导师对于大乘三系的归类，是属于性空唯名系的经典。‘妙云集&...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432157482.html
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